第715章秦王嬴政的无情与有情

“兄弟?来是亲兄弟啊!”秦王嬴政见状,赶紧命人救治。

如此重情重义的人,当救治。

再则!他也没有杀的意思。

这不是?要保留几个人活着出去,给他在赵国传名?

如果不是为了给他“传名”,他才不跟你讲什么“亲情”。

敌人再是有亲情他也是敌人,不要混淆了概念。

亲情是没有敌我之分的,敌人也有亲情。不同地是:敌人只对自己的亲人有亲情。对你!对不是他亲人的人是没有亲情的。

所以!不要以为有“亲情”就不杀他。

再比如!你有父母,敌人也有父母。你不能因为不能杀父母而不杀敌人的父母,是不是?你不能因为孝敬而孝敬敌人的父母吧?

敌人的父母虽然也是父母,但他们毕竟是敌人。

什么叫妇人之仁?什么叫做泛爱?其实!指的就是敌友不分,还以为自己很有道德。

虽然都是人,但!敌人就是敌人,敌人等于畜生、另类。所以!对敌人是不能仁慈的。

你要是混淆了概念,你就会吃大亏。

生存是第一位,然后还有生存的规则。而一味地讲规则,你可能就生存不下去。生存规则是要遵守的,但是!必须在你能够生存下去的基础上。

只有你活下来了,有了生存机会和能力,你才可以跟别人去讲生存规则、仁义道德……

人微权轻!你没有权力你话就是个屁、空气,不会有作用的。

只有你有权力了,你才能跟别人去谈条件。

只有你有权力了,你才跟别人去讲仁义道德,并且!强迫别人去仁义道德。

同样地道理:只有你有权力了,你才能压制别人,要别人怎样就怎样。

这才是生存学!

虽然!秦王嬴政没有系统地接受道学教育,可他的师父是戴野,少也受到了一些影响。

戴野是谁?

他是三隐之一的隐。

道家有三隐:大隐隐于朝、中隐隐于市、隐隐于野。

大隐隐于朝,那是指道家的宋荣子。

中隐隐于市,那是指道家的庄子。

隐隐于野,就是指这个戴野。

无论是宋荣子还是庄子、戴野,他们都是宋国王室后裔。

自从墨家败落后,道家在宋国发展起来。因此!影响了宋国王室后裔。

当年!墨家在齐国猎豹队的作用下开始分裂。齐国奸细故意曲解墨家学,让墨家走向两极分化,最终败落。

在齐国猎豹队的作用下,准备利用学术派别之间的争论而引发争斗。结果!道家反败为胜灭了墨家在宋国的老巢。从此!道家在宋国扎下根,广为传播。

庄子!就是这个时期成为杨朱的传人。从此!传承了正统道学。

之前!庄子只是墨家收养的一个墨家弟子的后代。本来!庄子是属于墨家的。墨家败落后,改学道学。并且!将道学发扬光大。

彭舟见秦王嬴政如此果断,他很是佩服,因此更加地喜欢。

!要的就是这个效果!道家又有了新传人。

道家要是有了秦王嬴政这个传人,那么!天下学术将得到一统。那些忽悠人的所谓的学思想,都将统统地灭迹。